Соловьев В.С. Собрание сочинений. С 3-мя портретами и автографом. Под редакцией и с примечаниями С.М.Соловьева и Э.Л.Радлова. Второе издание. 10 томов. Спб., Книгоиздательское Товарищество «Просвещение», [1911]. 21,7 х 15 см. В 10 полукожаных переплетах эпохи. Хорошая сохранность.
Том 1. (1873-1877). VI, [2], 406, [2] с.; 1 л. портр., 1 л. факсимиле.
Том 2. (1873-1877). XVI, 397, [2] с.
Том 3. (1877-1884). VI, 430 с.; 1 л. портр.
Том 4. (1883-1887). VI, 658 c.
Том 5. (1883-1892). VI, 484 с.
Том 6. (1886-1894). 486 с.
Том 7. (1892-1897). [6], 389 c.
Том 8. (1894-1897). XXXIX, 722 c.
Том 9. (1897-1900). VI, 435 c.
Том 10. (1897-1900). LIV, 527 с.; 1 л. портр.
Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - знаменитый русский философ и публицист. Сын великого историка С.М.Соловьева, правнук украинского философа Г.С.Сковороды. В 1869 г. поступил в Московский университет, где учился на физико-математическом и историко-филологическом факультетах, в 1874 г. защитил диссертацию на степень магистра философии, после чего стал доцентом Московского университета. С 1880 г. - доктор философии. В жизни он не заботился о личных благах, не имел дома, жил в имениях своих друзей, его книги и личные вещи могли находиться далеко от него самого. Пренебрежение к физической стороне существования сказывалось во всем строе или, вернее, неустройстве его жизни: он иногда проводил целые месяцы в совершенном одиночестве, обходясь без чьих бы то ни было услуг, сам таскал дрова и топил печку, ставил себе самовар. Работал он неутомимо, проводя за письменным столом иногда по нескольку ночей подряд.
В мышлении В.С.Соловьева философия и богословие были теснейшим образом связаны, хотя он и определял философию как свободное исследование основ человеческого знания, бытия и деятельности. На его философии лежит отпечаток поэзии, чего-то далекого, нисколько не связанного с интересами современности, почему она и служит выразительницей мистического настроения, глубоко коренящегося в русской душе.
Значение трудов В.С.Соловьева для русского философского развития чрезвычайно велико. Два его сочинения «Критика отвлеченных начал» и «Оправдание добра» принадлежат к лучшему, что имеет русская философская литература. В научных трудах и в публицистических сочинениях В.С.Соловьев уделяет большое внимание религиозно-нравственным учениям буддизма и талмудического иудаизма, многие из его статей посвящены интереснейшим и до сих пор остающимся злободневными вопросам истории и культуры.
