Порецкий Н.А., свящ. Село Влахернское, имение Князя С.М.Голицына. [М., Т-во Типо-Литографии И.М.Машистова, 1913]. 73 с.; 16 л. илл. 24,2 х 15,9 см. В современном полукожаном переплете. Сохранена издательская обложка. Отличная сохранность.
Современный район Москвы Кузьминки находится на территории и вблизи одной из самых замечательных русских усадеб - владения князей Голицыных. Это место считалось одним из самых роскошных по красоте и тихих уголков вблизи Москвы. Село Кузьминки получило свое название по названию Кузьминской мельницы, которая находилась здесь на речке Голедянке с давних времен, еще до появления усадьбы и церкви. Влахернским же оно называлось по имени церкви в честь редкой святыни - Влахернской иконы Божьей Матери. Это название село получило в 1716 г., когда в нем был построен храм. Сюда не единожды приезжал отдыхать Петр I, около трех летних недель 1826 г. провела императрица Мария Федоровна. В 1837 г. здесь встречали наследника цесаревича Александра Николаевича, а в 1858 г., став императором, он приехал сюда с супругой.
Село Влахернское последовательно принадлежало двум великим русским родам: с начала XVIII века - баронам Строгановым, а с 1757 г. - князьям Голицыным. Вотчина отошла роду Голицыных в результате брака Анны Александровны Строгановой и камергера князя Михаила Михайловича Голицына. В собственности Голицыных село достигло своего блестящего расцвета. Они приобретали новые земли вокруг и развивали бурное строительство: дворец, парки, оранжереи, пруды и пр. Рачительными хозяевами села проявили себя князь Михаил Михайлович Голицын (строительство: 1757-1804) и в особенности его сын Сергей Михайлович I (строительство: 1821-1859). Благодаря широкому радушию, простоте последнего и красоте пейзажей Влахернское стало известно всей Москве.
Во второй четверти XIX века здесь реконструируется и украшается церковь, где отныне поет прекрасный хор певчих. Архитектор Д.Жилярди строит висячий мост на остров. В честь длительного пребывания в селе императрицы Марии Федоровны князь Сергей Михайлович воздвиг ей памятник: ротонду, в середине которой находилась ее статуя в полный рост работы скульптора И.П.Витали. Хозяин расширил оранжереи и теплицы, где разводил тропические растения, в том числе лимоны, апельсины, ананасы и др. Здесь выращивались лучшие фрукты в России, которые шли к Высочайшему столу. Оранжереи в это время не только позволяли содержать все сады имения, но и давали чистого дохода 3000 руб. в год. Подробно описано хозяйство имения в эту его золотую пору. Князь владел чугунолитейными заводами в Пермской губернии и в имении из чугуна были отлиты роскошная арка парадных ворот, памятники, скамейки, тумбы и цепи вдоль дороги, вазы для цветников, решетки и пр.
Особенно многолюдно в селе бывало 2 июля, в храмовый праздник. Князь Голицын устраивал его с большим размахом и сюда съезжалась вся Москва. Это было настоящим событием, о котором все говорили, писали в газетах, рассказывали в воспоминаниях. Главное, что отличало праздники князя - благородный вкус и искреннее радушие хозяина, отсутствие разгула, свойственного другим подобным мероприятиям. На особые торжества княжеские парки, как говорят, принимали к себе до 100 000 москвичей. В усадьбе была увековечена в монументе память о Николае I, особенно благоволившем князю Сергею Михайловичу.
В книге рассказывается об архитектуре и внутреннем убранстве Влахернского храма, об истории церкви, церковных сборах. Храм имел придел во имя св. благоверного великого князя Александра Невского, святого покровителя Александра Григорьевича Строганова - сына первого владельца усадьбы. Строительницей церкви была его мать Мария Яковлевна Строганова. Храм строился и перестраивался многократно. Сначала это были деревянные церкви, которые периодически горели.
В 1774 г. был освящен каменный храм. Вскоре была возведена каменная колокольня. В 1829 г. С.М.Голицын устроил придел прп. Сергия Радонежского. В книге перечислены иконы, выполнявшиеся для иконостасов, и ценная серебряная утварь. Названы мастера - художники, архитекторы, иконописцы, ювелиры, мозаичисты, украшавшие церковь в разное время. В XIX веке над росписями и иконостасами работали М.Д., К.М. и Н.М. Быковские. В конце XIX века бронзовые части иконостаса оформлялись фирмой И.П.Хлебникова. Описаны святыни храма: Влахернская икона Божьей Матери, часть Ризы Господней и частицы мощей святых, а также ценная утварь и древние иконы. Рассказывается о священниках храма, внесших свой вклад в ремонт и улучшение убранства церкви, о всех служителях храма, включая причт, и системе их довольствия. Отдельное внимание уделено княжескому дворцу, парку, больнице, созданной в 1816 г., богадельне, народному училищу.
Издание снабжено множеством фотографий храма и дворца, их интерьеров, парка и памятников на территории имения. Храм, разрушенный в советское время почти до основания, был восстановлен по этой книге в 1990-е г.г. Кроме того, издание является единственным доступным источником сведений об усадьбе князей Голицыных.
Автор книги, протоиерей и священномученик Николай Андреевич Порецкий (1865-1933), был священником храма Влахернской иконы Божьей Матери. Он родился в семье сельского псаломщика Тверской губернии, окончил духовное училище и Вифанскую духовную семинарию. В 1888 г. он женился на дочери священника Влахернской церкви Дмитрия Зверева и после смерти тестя стал настоятелем храма. Отец Николай, кроме того, был наблюдателем церковно-приходских школ в своей округе, курировал Перервинское духовное училище и заведовал Николо-Перервинской школой. Он провел капитальный ремонт во Влахернской церкви в 1899-1900 г.г. и написал историю церкви и села, основанную на документах родового архива князей Голицыных, устных воспоминаниях старожилов и других материалах.
Судьба Н.А.Порецкого складывалась трагично. В 1910 г. умерла его жена и о. Николай остался с пятью детьми на руках. В 1914 г. погиб под поездом его старший сын. Узнав об этом в храме после службы, о. Николай упал головой о мраморный пол и страдал с того времени от эпилепсии. В 1920-е г.г. он потерял еще нескольких своих близких, а его младший сын, советский военный, вынужден был «отречься» от отца-лишенца, чтобы продолжить службу. До 1929 г. о. Николай при поддержке прихожан отстаивал свой храм и служил в нем, пока тот не был закрыт. В том же году он был арестован и спустя три года умер в Шенкурске в ссылке.
