Шопенгауэр А. Свобода воли и основы морали: Две основныя проблемы этики. Перевод с немецкаго Ф.В.Черниговца. Издание третье. Спб., издание А.С.Суворина, 1896. [2], VI, 363 с. 17 х 10,9 см. В современном полукожаном переплете Очень хорошая сохранность.
В книге представлены два трактата об актуальных в XIX веке проблемах этики. А.Шопенгауэр развивает в них идеи своего главного труда «Мир как воля и представление». Аналитически он обосновывает моральный императив, связывая его с присущей человеку свободой воли. Свобода воли - ключевое понятие в мировоззрении А.Шопенгауэра. Благодаря ей существует мораль и нравственные нормы. Философ многократно обращался к этой проблеме, раскрывая ее разными способами и с разных сторон.
В работе «Свобода воли и основы морали» рассмотрены различные проявления свободы: физическое, интеллектуальное и нравственное. Автор доказывает связь свободы воли с самосознанием. Нам присуще понимание того, чего мы хотим. Только свободное достижение цели может сделать нас счастливыми. Корни свободы человека кроются в его характере, поскольку именно там мы ищем объяснения дурных и добрых мотивов, движущих поступками. Характер заставляет человека действовать так, а не иначе, ощущать вину и ответственность. В книге автор касается вопросов свободы слова, политических свобод и других вопросов, имевших выход на социальную практику и особенно важных для России конца XIX - начала ХХ в.в.
Артур Шопенгауэр (1788-1860) - великий немецкий философ, один из самых ярких представителей иррационализма, тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой, из немецкой классической традиции особенно ценил философию Э.Канта, а из мировой - философские идеи буддизма. Учился в Геттингене и Берлине, защитил диссертацию о законе достаточного основания в Йенском университете. В 30-летнем возрасте А.Шопенгауэр завершил свой основной труд «Мир как воля и представление». Из-за отсутствия спроса большая часть первого тиража была отправлена издателем Ф.Брокгаузом в макулатуру. И только во второй половине XIX века идеи философа получили признание, и тогда начался их настоящий бум.
В 1820 г. А.Шопенгауэр занял место доцента в Берлинском университете. Но и на почве преподавательской деятельности его ожидал полный провал. Оспаривая взгляды Г.Гегеля, философ назначал свои лекции на те же часы, что и его оппонент, однако в результате этой конкуренции он остался без студентов. Неудачи во всех начинаниях вызвали резкое неприятие А.Шопенгауэром своей эпохи, враждебное отношение к «толпе», неспособной распознать подлинных гениев. Первый успех посетил философа, когда ему перевалило за 50 - он получил премию Королевского Норвежского научного общества за работу «О свободе человеческой воли». Сам мыслитель так говорил о своей философии: «Когда, наконец, наступит время, что меня станут читать, тогда увидят, что моя философия подобна стовратным Фивам: в нее можно проникнуть со всех сторон и через каждые ворота дойти до центра». С 1851 г. слава А.Шопенгауэра как философа непрерывно растет, его идеи проникают все глубже в европейскую культуру, литературу, искусство, а знаменитый композитор Р.Вагнер даже посвятил ему свой эпохальный оперный цикл «Кольцо нибелунгов», так созвучный философии А.Шопенгауэра.
