Москва,
Чистопрудный бульвар, д.14
+7(495) 625-90-90
+7(495) 723-69-19
info@rusbibliophile.ru
КОРЗИНА
Корзина пуста
 



Забыли пароль? | Регистрация
КАТАЛОГ
История
♦   Кавказ
♦   Rossica
Путешествия и география
Искусство
Религия, философия, психология
Художественная литература
Поэзия
Научная литература
Юридическая литература
Экономика, финансы
Литературоведение
Книговедение, библиография
Фольклор
Издания русской эмиграции
Охота, рыболовство, спорт
Книги издательства «Academia»
Домоводство, кулинария
Энциклопедии, словари, справочники
Книги на церковно-славянском языке
Книги XVIII века
Детские книги
Книги на иностранных языках
Иудаика
Рукописи
Автографы
Периодические издания
Географические карты
Гравюры и литографии
Старинные фотографии
Плакаты
Открытки
 


Новые поступления антикварного магазина "Русский библиофил"

Укажите ваш электронный адрес:




Часы работы магазина

пн.-пт. 1100 - 1900
сб. 1100 - 1700
Автор: Название:
Поиск по описанию: Год издания:
  от:     до: 

Царьскиа вопросы и Соборныя ответы о мноразличных церковных чинех (Стоглав). М., 1890. Издание, напечатанное для старообрядцев Н.Субботиным. Текст на церковно-славянском языке. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность. Редкость.

История /
История / Русская /
Религия, философия, психология /
Религия, философия, психология / Старообрядчество и сектантство /
Юридическая литература /
Книги на церковно-славянском языке /


Автор: Субботин Н., издатель.
Год издания: 1890

Цена: 95000 руб.



Царьскиа вопросы и Соборныя ответы о мноразличных церковных чинех (Стоглав). М., типография Э.Лисснера и Ю.Романа, 1890. 10, 424 с. 22 х 14,5 см. Издание, напечатанное для старообрядцев и для полемики с ними Н.Субботиным. Основной текст на церковно-славянском языке кириллическим шрифтом. Часть тиража вышла как приложение к журналу «Братское слово»: 1890 г. №№ 7-19, 1891 г. №№ 2-15. В современном полукожаном переплете. Отличная сохранность. Редкость.

Издатель книги профессор Н.Субботин подготовил издание по тексту Хлудовского списка Стоглава, относящегося к XVI веку. На тот момент это был список, наиболее близкий ко времени Стоглавого собора из опубликованных, и, следовательно, он мог стать авторитетным для староверов, к тому же сама рукопись, с которой текст печатался, была доступна для них и они могли сверить текст издания с его источником. Решения Стоглавого собора были чрезвычайно авторитетны для старообрядцев, и они апеллировали к ним во многих вопросах. Но, по мнению Н.Субботина, текст Стоглава они использовали в своих целях односторонне, пользуясь, к тому же, изданиями более поздних его списков. Хлудовский список был ценен тем, что был, с одной стороны, чрезвычайно качественно выполненным, хранившимся долгое время у староверов и одним из древнейших, а с другой стороны, он позволял разрешить некоторые долгие споры никониан и староверов, например, о восьмом члене Символа веры, в пользу никониан. Текст списка в издании опубликован в максимально аутентичном виде кириллическим шрифтом с сохранением сокращений и выносных, служебных помет и ссылок на полях, особенностей графики. Он был сверен с двумя другими древнейшими списками памятника, Академическим и Лаврским. Разночтения списков приводятся в подстраничных сносках. Н.Субботин в предваряющей издание статье характеризует важность текста Стоглава в полемике староверов, рассказывает об уже вышедших изданиях и описывает древнейшие списки памятника.

Стоглав - свод правовых норм, определявших внутреннюю жизнь духовного сословия и его взаимоотношения с государством и обществом, он также затрагивал многие стороны социально-экономической, общественной и политической жизни Русского государства. Стоглав был составлен на Церковном соборе, начавшем заседать в Москве в 1551 г. В нем участвовали церковные иерархи, царь Иоанн IV и представители Боярской думы. Председателем на Соборе был знаменитый митрополит Макарий, составитель Великих Четьих миней. Соборные решения были записаны в сборник, поделенный на сто глав в форме ответов на вопросы царя Иоанна IV. Собор выдвинул проект создания в столице и других городах училищ для «научения грамоте», правда, главным образом, духовенства. Преподаватели для училищ должны были выбираться архиереями из монашества и духовенства. В тексте памятника содержатся сведения о церковном и монастырском землевладении, об иконописи, книжном деле и книжных училищах, о сохранившихся элементах языческой обрядности в народе и борьбе с ними.

Источником для своих решений Собор принял, во-первых, правила Апостольские и правила святых отцов, греческий Номоканон и правила прежних русских Соборов, правила митрополитов и учителей Церкви. Особенным авторитетом пользовались решения преподобного Иосифа Волоцкого, митрополитов Петра, Киприана и других русских митрополитов. В разрешении же тех вопросов, которые не были известны прежде, Собор составил свои правила. Вопросы, разобранные в Стоглаве, по существу своему разделялись на чисто церковные и церковно-гражданские. В Церковно-гражданских узаконениях Стоглава выделяются следующие разделы: 1) о святительском суде и управлении; 2) о поповских старостах; 3) о священниках и причте; 4) о монастырях; 5) о монастырских имениях; 6) о писании святых икон и книг; 7) об училищах; 8) о делах благотворительности; 9) о праздниках; 10) о прекращении разных суеверий в народе.

Постановления Стоглавого собора были отменены собором 1667 г. Для старообрядцев решения Стоглава в свое время являлись авторитетными, поскольку именно в них был закреплен ряд черт дониконовского обряда.


Внимание! Вы можете получать информацию о новых поступлениях в наш магазин на свой e-mail. Подробнее...

Русский Библиофил - магазин антикварной книги на YouTube

 

copyright © «Русский Библиофил»,
2003 — 2020

Адрес: Москва, Чистопрудный бульв., д.14
Телефон: +7(495) 625-90-90
                 +7(495) 723-69-19
E-mail: info@rusbibliophile.ru



Best-Hosting.ru: хостинг и разработка сайта
Карта метро, схема метро